世间有种种情怀——

真正的情怀，就是以心灵的满足而不是功利的得失作为自己的行动标准的一种品质。一件没有什么用的事，还是用纯真的热情去做，也许只是因为喜欢，也许只因为它看起来很美。

霍金用抽象的思维诠释了对宇宙的情怀，莫奈用光影描绘了对艺术的情怀，马尔克斯用凌厉的笔写下了对拉丁美洲百年兴衰的情怀……每种情怀都述说着各自的故事和精彩，还有一种情怀，它特属于太极。

太极的情怀， 可以含蓄，可以奔放；可以委婉，可以豪迈；可以空灵，也可以厚重。有时简单浅显，也可以深奥玄妙。无论表现为何，皆不失收放自然、运用在心的情怀。鲁迅曾说：“无限的远方，无数的人们，都与我有关”。这是作家的大情怀，也是太极之情怀。太极的情怀其大无外，其小无内，蕴涵着一种超脱本我、惠及大众的普世境。

太极的情怀是自然的情怀

一位书法家说：“我向往那样的书写状态，自然至简，没有故作的娇柔，只是自自然然的书写，没有夸张的炫技，没有扭扭捏捏，没有什么佯狂，笔尽其势、腕尽其力……”书法如此，太极亦正如此。

大多时候，情怀，是日常人生中的柴米油盐、相濡以沫、白头偕老，是爱生活，爱人生，爱这鲜衣怒马，也爱那时光惊雪、繁花不惊。太极纵有千变万化，皆不出自然法则。然而，所谓的自然其实需要长久的磨炼才能达到的境界。

精彩的背后是不一样的人生，是常人所没有经历的寂寞与时间的打磨。很多的武学先辈都经历了这样的心路历程。大道至简，一定得有丰富的内在经历，才最终变化气质，尘埃落定。修练太极，其实就是一个长期走向朴素自然的过程。

太极的情怀是赤子的情怀

沈从文的墓碑上刻着：“不折不从，亦慈亦让，星斗其文，赤子其人。”沈先生一生坎坷，却不失其本性，真正是担得起赤子二字。侯孝贤59岁才拍《最好的时光》，许鞍华60岁才拍《黄金时代》，岁月或已抹去他们的青春棱角，却从未湮灭他们的赤子情怀。

或许他们并不是在拍萧红或舒淇演的白衬衣少女，他们在拍一种渐次消失的情怀——有关青春、梦想、青涩、味道、气息……太极，正是要保有这份情怀。

太极人追求返璞归真，最终是要复归婴儿之本真状态，就像《返老还童》里的本杰明·巴顿，当世人在似水流年中走向衰老时，唯独他越活越年轻，从生理上看这很荒谬，但精神却可以永远年轻，而有些人，虽然年纪轻轻，灵魂却早已衰朽；即使活着，也不过是行尸走肉。

太极的情怀，愿你出走半生，归来仍是少年！

太极的情怀是水的情怀

在太极的行云流水里，我们窥见的是一位温润如玉的谦谦君子，一位精神的贵族。人往高处走，水往低处流，水，就是这样谦逊，这样曲成万物。中国人似乎早已忘却自身如水的性格，水散之成气，聚之成冰。

至柔时，如薄雾若有似无。至刚时，如坚冰之锋利。而太极拳舒缓时，似水之流动，连绵不断。发力时如水之喷发，无坚不摧。而当拳与水相融相生，便能周身无处不太极。

以水喻君子。则君子自有雍容自若的神采，豁达潇洒的风度，不露锋芒，不事张扬，无大悲大喜，无偏执激狂，正所谓“宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒。” 而生命的状态在这里呈现出一种成熟的圆润。

太极的情怀是中国式的浪漫情怀

相对于西式的浪漫主义，中国人一向被称为缺乏浪漫因子，其实这是误解。中国人的浪漫总是太过宏观壮阔，往往铺垫起来就是寄情山水之间；而表现出来又总是含蓄又飘渺，情绪浓淡互转如阴阳交融；再加之深厚漫长的文明给中国人赋予太多的智慧与情怀，给这浪漫再增添些许哲理与神性。因此，要理解中国式浪漫，恐怕只有中国人自己才能真正懂得其中之真妙吧!

太极拳无疑是最符合中国古典哲学与浪漫情怀的综合产物之一。借用诗句通感太极：“浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。”

太极以天地阴阳为根本；以自然和合、天人合一为宗旨，这样的人身与神性相结合，近乎仙道！试想于天地之间，行运太极，飘飘兮似若仙人。一招一式，行云流水，气定神闲，对话山水，动静浑然……这种善于动用天地灵韵到达超然之境的也只有中国人了，如此说来。中国人的浪漫实在是极致的浪漫，是一种近似于仙人的自由圆满，亦如仙人般逍遥风雅。

“人，充满劳绩，但仍诗意的栖居在这片大地上。”精神的回归，诗意的浪漫，是这个缺失时代的向往之所，我们不奢求日日放浪形骸于山水间，但也需从容的端坐心宅，感受心性的回归和心灵的觉醒。这就是太极人的情怀。